代扫墓比不扫墓要好

　　奚旭初

　　淘宝网出现代客扫墓的业务，买家只要支付一定的费用，卖家会按照买家的要求进行祭祀扫墓，服务包括代跪、代哭、代献花等，收费500元左右。扫墓过程可以拍照片或视频，作为支付凭证。(3月31日《京华时报》)

　　扫墓也能代，让人惊叹商业精神的无孔不入和“市场眼”的一览无余。需求产生市场，这是市场规律。身在异地、扫墓不便等因素，催生代扫墓需求。代扫墓凸现的正是市场逻辑：无论客户还是服务者，都有互惠互利的需求。自然，因为代扫墓不合传统观念，也引发争议质疑，不认可的理由，是认为亲情不能用金钱支付，“付费的亲情”不是真亲情。更有人大声疾呼：缅怀亡故亲人，必须亲历亲为，“付费亲情”伤不起！商业交易只会亵渎亲情。然而平心静气地想一想，这样的说法，未免偏颇。

　　客观地评价，代扫墓不是大逆不道，我们也无须将其“妖魔化”。代扫墓是要付费的，但付费不等于将亲情物化。清明的拜祀表达的是对已逝亲人的怀念，最好的方式当然是自己身临墓地抒发哀思，慎终追远。但如果因为各种因素无法亲力亲为，那么代扫墓不失为一种补救办法。代扫墓确实比不上自扫墓，但代扫墓确实又比不扫墓要好。

　　清明时节人在外乡，以代扫墓为权宜之计，仅是指扫墓一时难以实现时的变通。更不必说现在扫墓请人代，不等于以后也不再自扫墓；只要回乡，欠着的自扫墓马上可补。能自扫墓就自扫墓，不能自扫墓时就用代扫墓，我们为什么放着扫墓这个事实不看，只看“代”呢？倒是如果反问一声：莫非扫墓比不扫墓还糟，质疑者又该怎么回答？

　　不能自扫墓就宁可不扫墓也不要代扫墓，这不是理性的态度。评判一个事物，应用辩证的尺度，不能只拿十全十美的标准去套，如果不是十全十美，马上就全盘否定。非此即彼，要么天堂，要么地狱，不是骂杀，就是捧杀，这样在两个极端之间跳来跳去，除了作茧自缚还能有什么呢？有民俗专家说，代扫墓不值得推广。这个说法其实是空穴来风——有了某种服务不等于要推广这种服务，更何况市场自有规律，不是想推广就能推广的。比如现在有送餐服务，但大多数家庭不依然是自家做饭吗？