东边西边 | 致逝去的亲人们

主持人：虹韵（俄罗斯籍）

嘉　宾：李净（媒体人）、于长江（北京大学社会学学者）

△主持人 虹韵

我的整个童年

都是在他的阳光下过的

他的话语

他的教法

他所散发出来的安详光芒

他的微笑

全都是我不可磨灭的回忆

他是我生命的灵感

他是我背后的一切精神源泉和基础

持续给予我内心指导的人就是他

他的加持和带给我的信心一直陪伴着我

指引我克服一切困难

让我得以尽我所能地代表他所象征的崇高传统

对我来说

他尊贵的脸

比起当今任何在世者的脸还要鲜活

在他的眼中

我总是可以看到那种超越智慧和超越慈悲的光

这是天地之间任何力量所无法息灭的

——《西藏生死书》节选

清明时节，对中国人来说，这是一个难得的适合讨论死亡话题的时间。因为大多数时候，中国人对死亡总是避讳的，似乎讨论一下都会沾染了不祥。

在中国，很多大人跟孩子解释一个人的死去，会说他去了很远很远的地方。那么，中国人为何谈死色变？

从文化角度分析，儒家的生死观更多的是强调生，悲孝死，或者尽量回避谈论死亡。《论语·先进》记载了这样一件事，子路问孔子死是什么，孔子回答：“未知生，焉知死”。孔子说：“活着做人的道理还没弄明白，怎么能说明了死的道理呢？”孔子强调的是“入世”思想，要好好做人，活好当下。所谓的“出世”的道家思想，也同样是以“不死（长生不老）”作为终极目标。

从心理角度分析，忌讳谈论死亡本身就是对未知的恐惧和不接纳死亡，所以当死亡真正到来时，我们才会手足无措，无法兑现对逝者的承诺，造成终身遗憾。

我们的生命在成长、发育、衰老的过程中，死亡、无常，没有一时一刻离开过我们。只要我们有生命，同时就有死亡。

我们害怕死亡，更害怕面对死亡，然而这是每个人不愿意面对却又必须面对的现实。从小到大，几乎没有人教我们如何面对亲人的离去。

2016年1月6日，中国台湾立法通过《病人自主权利法》，这是亚洲第一部以病人医疗自主权利为规范核心的法律。该法以病人为主体，尊重病人的医疗自主，保障病人的善终权益，希望藉由法律规定确保病人有知情、选择或拒绝医疗的权利。　

近日，知名作家琼瑶一封给儿子、儿媳的公开信“预约自己的美好告别”谈论安乐死，引起热议。之后她再度于社交网站发文说，明白在许多顾忌、宗教、习俗、观念等等的阻力下，台湾要通过“安乐死”，实在太难了！她这一代总是等不到了。能够“尊严死”，她已满足。

如今，越来越多的地方开始推广“生前预嘱”的活动。怎样看待“规划死亡”这件事？你会进行死亡规划吗？作为“规划死亡者”的亲人，对于亲者的逝去我们难免会逃避。我们应该怎么看待死亡？