专访中国瑜伽师严恒 探索史上最奥秘的生命原能

“瑜伽”作为传承数千年的印度古文化，已逐渐成为全世界人们生活中一项时尚的运动方式，它通过呼吸控制意识的波动，结合体式练习，以到达身心平衡和精神享受。今年六月，中国都江堰举办了“第四届中国（成都）印度国际瑜伽节”，印度瑜伽学术权威艾希瓦•巴德瓦博士以及“阿斯汤瑜伽”和“艾扬格瑜伽”十余位国际著名瑜伽大师，齐聚都江堰为慕名而来的瑜伽爱好者亲临授课。因此，“瑜伽”成为了都江堰水、道、熊猫和茶文化之外的新标签。12月3日，中国90后瑜伽师严恒先生应邀来到依山傍水的都江堰景区，为世人展示人与自然和谐之美，同时，也接受了香港卫视记者的采访。

记者：瑜伽是从印度传过来的，“瑜伽”代表什么意思？

严恒：在《瑜伽经》中讲到瑜伽是内在灵魂与宇宙灵魂的结合。“瑜伽”的英文是yoga.词根意思是农耕中连接牛和犁头的“轭”，所以“瑜伽”可以理解是一种联结的方法。在《哈他瑜伽之光》书中说，瑜伽是控制意识的波动，用意识能控制胳膊腿的活动，在解剖里叫随意肌（即：骨骼肌）能随着意识动的肌肉，但是你能控制你的心跳吗？那么，怎样能让我们的意识影响到内心呢？我们身体里有一种器官可以同时受心和意两个指挥官控制，那就是肺。心情紧张的时候，通过调节呼吸可以放松心情，所以呼吸可以控制意识的波动，瑜伽也可以理解为是呼吸与动作的结合。

记者：瑜伽出现距今已有5000年的历史，经过时间长河的洗礼，它有没有发生演变？

严恒：瑜伽发展至今，有两次主要演变。第一次，是公元前300年《瑜伽经》的出现，该著作由瑜伽之祖“帕坦伽利”编写，他在196句经文中详细描述了瑜伽的道路（但是没有写具体练习的方法）；第二次，是现代瑜伽之父“克里希纳•马查亚”整理的体式练习方法，“克里希纳•马查亚”是“艾杨格瑜伽”创始人“艾杨格”大师和“阿斯汤伽”上师“帕塔比•乔伊斯”的师父。目前，“艾杨格瑜伽”和“阿斯汤伽” 是世界上最广为流行的两种瑜伽派别。

记者：你开始瑜伽的初衷是什么？瑜伽为你带来哪些改变？

严恒：我从7岁开始田径训练到20岁上大学，13年的体育生涯让我的身体累积了很多伤病，最疼的时候必须卧床，用过西医和中医的各种医治没有任何效果，那段时光让人感到绝望。大学里，一个偶然的机会我听了瑜伽讲座，“宇宙中穿梭着无数的能量之流，横跨时、空、觉性，每个人都由这些能量之流交汇所形成，这是我们真正的本来面目。只要有过神圣的体验就会明白，凡是脆弱的、无常的、凡是令人恐惧的，都不过是幻觉。在当下，我们就能找回唯一的自我本性。”原来，瑜伽不仅可以疗愈身体的伤病，还可以减缓精神的压力。我开始了瑜伽的练习，坚持一段时间后，我身体的伤病真的修复好了！我在快乐瑜伽中获得了健康和自信。

记者：瑜伽作为现代时尚的运动方式，我们该怎样开始属于自己的瑜伽？

严恒：瑜伽的开始只需要做好两个准备，第一是心，第二是身。意随心生心随身动，当心和身都准备好了，就可以开始瑜伽练习。改编一句名言，“人生没有白练的瑜伽，每一次都算数。” 

记者：我们进入瑜伽练习后，有没有先后顺序呢？

严恒：这是一个很好的问题！学习瑜伽有先后顺序。瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽经》里描述了瑜伽的八支，也就是瑜伽从开始到最后要走八个阶段。就像登山的台阶一样，这八个台阶是连接在一起的，只要一步一个脚印地走，最终能够到达顶峰。这八个台阶分别是：制戒、内制、体式、呼吸控制、感官收摄、专注、冥想和三摩地。我们现代人练习的体式已经是第三个阶段了，前两个阶段是要求有好的德行，外在规范自己的行为，内在纯洁自己的内心。后面的5个台阶需要在依山傍水的环境中才能得以实现，所以建议初学者先把体式练习好。

（香港卫视记者张楚悉 吴小军 李小涛/摄影段辉 四川都江堰报道）